商周十供、战国夔龙榖纹青玉璧、战国蜻蜓眼纹料珠......本月初，孔子博物馆正式建成开馆，一系列经典馆藏文物正式亮相。
据了解， 孔子博物馆拥有各类馆藏文物70万件，藏品主要来源于孔府旧藏，其中闻名于世的藏品包括明代以来的30万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册古籍图书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器等。馆藏文物中，保存有大量的祭祀礼乐器，著名的有康熙御赐的八卦纹鎏金编钟、雍正御赐的画珐琅五供、乾隆御赐的“商周十供”等等。
馆内都有哪些经典馆藏文物，又有何亮点？今天上午，孔子博物馆举行新闻发布会，对馆藏经典文物作了详细介绍。
商周十供
商周十供
为清高宗弘历于乾隆三十六年（1771年）到曲阜祭祀孔子时御赐孔府，包括商木工册铜鼎、商亚弓觚、商“册父乙”铜卣、东周错金银夔凤纹铜豆、东周错金银夔凤纹铜豆、周饕餮纹铜甗、周铜牺尊、周“伯彝”兽面纹铜簋、周夔龙纹铜簠、周窃曲纹铜簋，共十件。此套孔府珍藏乾隆御赐“十供”形制古朴典雅、庄重大方，做工精致、考究，纹饰刻划精细，铭文秀美典雅，器表泛红伴绿，古韵洋溢，集两代礼器恭祭孔子，凸显了帝王对孔子的尊崇备至，具有极高的历史研究价值。其中商“册父乙”铜卣在本次展出的五件文物中为历史最悠久的商代文物，成为本次展出的五件文物中的C位担当。
清黄地彩绘缠枝牡丹纹画珐琅五供
清黄地彩绘缠枝牡丹纹画珐琅五供
历代帝王尊崇孔子，对于孔子的祭祀延绵两千余年未断。清雍正皇帝尊孔崇儒，兴修孔庙，并颁赐大量礼器，雍正十年（1732年）赐五件御制珐琅礼器于孔庙。《曲阜县志》记载：“雍正十年奉领养心殿制造珐琅供器铜香鼎一、香盒一、烛台二、花瓶二，黄色瓷质铜胎，细绘五彩牡丹……”其中珐琅香盒已无保存。《曲阜县志》《阙里文献考》《圣门礼志》等文献对此都有记载。
清“康熙五十二年制”八卦纹鎏金编钟：是康熙五十七年（1518年）皇帝颁赐孔庙中和韶乐乐器中的一组，中和韶乐，乐器八音俱全，符合儒家“大乐与天地同和”的礼乐思想，是清代最高规制的乐曲，规制极高、制作考究、保存完好，对研究祭孔礼乐以及清代礼乐制度具有重要的史料价值。
明蓝织花纱缀绣仙鹤补服
明蓝织花纱缀绣仙鹤补服
一品补服。交领、右衽、长阔袖、左古开裾、暗折。蓝实地纱织四合连云、花卉暗花纹衣料。白罗护领，右侧腰间有系带。胸、背缀仙鹤纹方补，方补釆用鲁绣工艺，彩绣双鹤，双鹤口衔灵芝草上下相对，周围间饰五彩祥云。衣料亮丽华贵，织造精致细腻，彩绣鹤纹生动。
明六十一代衍圣公孔弘绪画像
明六十一代衍圣公孔弘绪画像
绢本设色,工笔重彩。绘衍圣公孔弘绪头戴乌纱帽，身穿圆领四合如意暗花云纹大红蟒袍，里着白色单衣，腰束玉带，脚着皂靴，正襟危坐椅上，藏手于袖放于腰间。上部篆书题“明六十一代袭封衍圣公南溪公遗像”，竖行小楷“六十一代衍圣公”，左侧竖行小楷“江左后学胡二乐敬题并篆”，白文印两方“胡二乐”、“篆虚”。所绘人物栩栩如生，神态端庄，面部线条坚毅细匀，间有晕染，须发毕现，服饰描绘细腻入微，绘法娴熟。
清六十六代孔兴燮画像轴
清六十六代孔兴燮画像轴
绢本设色，工笔重彩。绘孔兴燮立像，戴红宝石顶冬朝冠，穿云蟒纹袍，戴披领，佩朝珠，外罩蓝地蟒纹对襟褂，脚着皂靴。衣服形制特殊，不合官服规制。上部篆书题“皇清诰授光禄大夫少傅兼太子太傅六十六代袭封衍圣公超吕公像”。左上竖行小楷题“六十六代衍圣公讳兴燮字超吕号辅垣”。左下竖行题“江左后学胡二乐敬题并篆”，白文印两方“胡二乐”、“象虚”。人物刻画生动，服饰描绘华丽精细。
孔子博物馆馆藏文物中还有鲁故城出土的珍贵文物，造型精美绝伦，做工精细，具有极高的文物价值和研究价值。
战国夔龙榖纹青玉璧
战国夔龙榖纹青玉璧
曲阜鲁国故城遗址位于曲阜城区内，始建于西周初年。1977年至1978年考古工作者对该遗址勘探发掘，发现了历史先秦城市遗迹，并出土了大量珍贵文物，该玉璧是其中一件。此璧形体较大,玉质温润，纹饰精美，刻画精细，抛光精湛，实为战国玉璧之珍品。
战国蜻蜓眼纹料珠
玻璃质，器球形，深蓝色，泛青，中部贯穿一孔。周身纹饰以褐色几何纹作衬地，中间满饰白色蜻蜓眼纹。料即琉璃，玻璃的一种。蜻蜓眼是古代一种饰物的俗称，因其珠子上叠加的圆圈很像是蜻蜓的复眼而得名。此蜻蜓眼纹料珠造型别致，色彩亮丽，流光溢彩，品相俱佳，“蜻蜓眼”有跨越时代和地域的绝世之美。
西周“侯母”铭象纹铜壶
盘龙形双系盖、子母口、短颈、垂腹、四系、圈足外撇；器身纹饰四层，一、三层为夔龙纹，二、四层为叶脉纹；圈足饰垂鳞纹。盖沿、口沿外侧铸对铭十五字：“侯母乍（作）侯父戎壶用征行用求福无疆”。此铜壶造型敦厚秀美，纹饰整肃大方，盘龙形盖颇具特色。
战国鎏金银猿形带钩
战国鎏金银猿形带钩
银质鎏金,猿形。猿侧身前视，作攀援跃进状，猿身微拱，前掌略曲成钩形。双目嵌蓝色料珠，炯炯有神,背有一钉状钮。带钩是腰带的挂钩，古又称“犀比”。带钩也是身份的象征，依主人身份地位的不同，其制作和装饰工艺也有所区别。带钩以猿形而制，构思巧妙，造型生动，做工精细，生趣盎然。
馆藏孔府档案饱含丰富的历史信息，为研究封建社会政治、经济、文化等方面提供了有效途径。
清孔庙地图
清孔庙地图
纵142厘米，横65厘米。中国历代王朝多将尊孔崇儒作为国策，最直接的表现即皇帝亲临曲阜祭祀孔子。清朝以少数民族身份入主中原，为确立及巩固政权合法性，对孔子的尊崇远超前朝。清圣祖与清高宗两位皇帝先后驾幸阙里，躬行释奠之礼，其中清高宗更是八次来到曲阜，创下历代之最。
据《清高宗实录》记载，乾隆三十六年（1771），清高宗第五次驾临曲阜祭孔，他从大成门处开始步行，至大成殿前行三跪九拜之礼；后又到孔林，从林门处步行，至孔子墓前行三拜之礼。
孔府对清高宗此次祭孔极尽虔诚周备。衍圣公事先将路线一一踏察，记下了主要路线间的距离，并在孔庙及孔林新添了几处甬道和御路，以便皇帝行走。这件孔庙地图及部分文字就是清高宗此次祭孔之行的直观反映。
清嘉庆四年誊黄
清嘉庆四年誊黄
纵61厘米，横280厘米。旧时皇帝下诏，接诏者用黄纸誊写，颁行下属的一种文书，相当于地方政府代皇帝下的布告，目的是最快的速度把皇帝的旨意传达到全国各地。此件档案反映的是嘉庆四年正月二十三日，鉴于和珅揽权纳贿对朝廷和社会造成的危害，嘉庆帝下了一道谕旨，除日用所需外，严禁向朝廷呈进贡品，尤其是珍奇物品，如有违谕，决不稍贷。整个档案的内容反映了嘉庆帝要树立风清气正、勤政廉洁的社会风气的决心和魄力。
